JellyPages.com

Kul Berapa

Saturday 28 November 2015

SUAMI , ISTERI DAN PERJUANGAN


Perjuangan menegakkan agama tentunya menjadi tujuan utama bagi setiap Muslim. Dalam meraih tujuan ini diperlukan kerjasama solid antara suami isteri karana hal ini bukanlah perkara mudah.

Justeru, bagaimana agar suami isteri boleh bekerjasama untuk sebuah perjuangan besar bernama iqamatuddin? Setidaknya mesti ada tiga syarat berikut ini.

1) Berlapang dada.

Karana persoalan-persoalan yang kita hadapi dalam perjuangan ini jelas panjang dan berat, langkah pertama kita adalah fokus. Fokus bahawa kita punya persoalan besar. Maka, sebaiknya perkara-perkara yang kecil dalam rumahtangga tidak kita jadikan perkara besar. Itu diperlukan berlapang dada menjadi pemaaf kepada kekurangan suami atau isteri.
Misalnya dalam sebuah keluarga, isteri merasakan layanan yang kurang dari suaminya, atau sebaliknya. Maka, berlapang dadalah. Jangan terlalu sibuk dalam urusan-urusan yang sebenarnya masih boleh toleransi. Mengapa? Karana kita menghadapi persoalan yang lebih besar lagi. Iaitu persoalan perjuangan menegakkan agama Allah.

Yang penting kekurangan-kekurangan itu tidak sampai melanggar syari’at. Seperti hanya persoalan-persoalan selera atau hal yang sederhana.Misalnya kelengkapan rumah yang kurang, perkara-kecil yang terlepas pandang, tak dapat bawa keluarga pergi melancong 5 kali setahun, tak dapat beli perhiasan isteri seperti orang lain dan sebagainya. Untuk persoalan-persoalan sederhana seperti itu, hendaklah berlapang dada. Marilah kita fikirkan persoalan yang jauh lebih besar daripada itu.

Kita mesti bersabar. Karana apa? Sekali lagi, karana kita punya persoalan yang jauh lebih besar daripada hanya sekadar urusan-urusan yang seperti itu.

2) Ada kerjasama yang baik antara suami isteri dalam urusan-urusan yang berhubungan dengan perjuangan menegakkan agama Allah.

Masing-masing suami isteri itu punya harapan kepada pasangannya. Harapan bahawa kehidupan keluarga itu akan harmoni. Tetapi bila ada sedikit kekurangan dari pasangan kita, cubalah kita fahami. Yang penting sekali boleh diajak membantu untuk perjuangan jihad pada jalan Allah.

Jika isteri boleh menjadi partner perjuangan, insya Allah boleh juga menjadi isteri yang baik buat suami. Sebab perjuangan kita dijamin Allah SWT.

Jika perkara yang kecil diambil kira dan menolak mentah-mentah perkara yang besar. Maka dibimbangi terjadi seperti disinggung ayat di bawah ini:

“Allah membuat isteri Nuh dan isteri Luth sebagai perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami; lalu kedua isteri itu mengkhianati suaminya (masing-masing), maka suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikitpun dari (siksa) Allah; dan dikatakan (kepada keduanya): “Masuklah ke dalam jahannam bersama orang-orang yang masuk (jahannam)” (At-Tahrim: 10).

Ada wanita yang Allah jadikan contoh sebagai pengkhianat , iaitu isetri Nabi Nuh AS dan isteri Nabi Luth AS. Isteri Nuh dan isteri Luth yang berada di bawah asuhan dua hamba Allah yang saleh lagi nabi, tetapi mereka mengkhianati kedua-duanya. Mereka bukan menghianati sebagai isteri. Tapi mengkhianati dalam hal apa?

Isteri Nabi Nuh dan isteri Nabi Luth itu disebut khianat kepada suami-suaminya, bukan karana tidak melakukan kerja-kerja rumah atau seumpamanya. Sebagai partner dalam rumah tangga, sebagai isteri, mereka partner yang baik. Mereka isteri yang baik. Tapi mari kita lihat dalam tafsir ayat tersebut.

Isteri Nabi Nuh AS disebut khianat kepada Nabi Nuh karana satu masalah saja: Terpengaruh dengan orang ramai mengatakan Nabi Nuh gila. Sementara isteri Nabi Luth AS dianggap sebagai pengkhianat, juga bukan karana abai tanggungjawab sebagai isteri. Tetapi karana ia memberi tahu orang kampung bahwa ada tamu yang datang ke rumahnya. Itu saja. Cuba kita renungkan!

Persoalannya tidak ada husnu ta'awun dari kedua isteri tersebut. Tidak ada kerjasama yang baik dalam menegakkan agama Allah SWT. Itulah yang kemudian mereka digelar Allah SAW sebagai penghianat.

3) Menyebarkan perkara-perkara yang positif (ijaabiyaat) dan berdiam diri terhadap kelemahan-kelemahan, aib-aib dan perkara-perkara yang buruk.

Kalau ada orang datang membicarakan sesuatu yang membuat para pejuang, atau seorang pejuang, atau keluarga pejuang itu menjadi sedih, kecil hati, terasa dihina, jangan kita layan! suruh pulang saja orang yang seperti itu.

Kalau ada jaringan twitter, facebook dan SMS yang menyebarkan gosip dan perkara-perkara yang tidak jelas, fitnah terhadap seorang pejuang, diviralkan, sehingga tercipta satu pandangan umum yang tidak baik maka itu adalah racun.

Sebarkanlah perkara-perkara positif, perkara yang baik dan kita berdiam diri terhadap perkara-perkara yang buruk dan aib pasangan kita.

Catatan istiqamah

Tuesday 24 November 2015

JOM MUHASABAH DIRI

Jom orang muda muhasabah diri...

قال صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل ليعجب من الشاب ليست له صبوة.
رواه الإمام أحمد 

Ar Rasul SAW bersabda:
`Sesungguhnya Tuhanmu kagum kepada seorang pemuda yang tidak ada padanya sifat sobwah'.

Martabat: Hadith ini riwayat Imam Ahmad, disahihkan oleh Syaikh Nasirudin Al Bani dalam kitab silsilah al hadith as shahihah .
Apa itu sobwah? Dalam kamus bahasa Arab, sobwah mempunyai beberapa pengertian.
Antaranya :

- Bersifat keanak-anakan.. tidak mahu jadi dewasa
- Tidak suka memikul tanggungjawab; dan suka menghabiskan masa dengan perbuatan yang sia-sia
- Tidak dapat kawal emosi dan darah mudanya; menimbulkan masalah dan akibatnya memberi kesan buruk pada diri sendiri dan orang lain.
- Suka menarik perhatian orang lain dengan melakukan perkara yang baru untuk menunjukkan kejantanan dan keberaniannya.

Cara menangani sifat sobwah:
•Usia remaja, jangan menutup diri
•Melibatkan diri dengan orang-orang tua ( syuyukh )
•Menziarahi orang soleh dan ahli ibadah
•Memilih sahabat yang soleh
•Melatih diri dengan kerja-kerja bekerja, berusaha dan kemasyarakatan
•Menanamkan muraqabatullah (merasai pengawasan Allah )
•Melakukan riyadah yang tarbawi
Badi'uzzaman Sa'id An Nursi berkata :
"Sebaik-baik pemuda di kalangan kamu adalah mereka yang menyerupai(tasyabbuh) orang tua dan seburuk-buruk orang tua adalah mereka yang menyerupai orang muda" ...

Monday 27 October 2014

## Doa Awal & Akhir Maal Hijrah ##




 السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم 
CUIT-CUIT UST KAY (CCUK) Jumaat, 29 Zulhijjah 1435H. KAU KEKASIH AWAL DAN AKHIR...
Siapa membaca doa ini pada waktu tersebut, syaitan berkata “Susah bagiku dan sia-sialah pekerjaanku pada setahun ini kerana dibinasakan dengan satu akibat membaca doa-doa ini, maka Allah mengampunkan semua dosanya...”
Siapa membacanya, sesungguhnya syaitan berkata : “Ia sudah amanlah anak Adam ini daripada aku barang yang tinggal daripada umurnya pada ini tahun kerana sesungguhnya Allah sudah mewakilkan dua malaikat memeliharanya daripada fitnah syaitan."
PENCERAHAN :
Kalaulah kedua-dua doa ini dimakbulkan Allah SWT...Subhanallah, syaitan akan tidak ada kerja dan berhenti daripada menyesatkan manusia kerana hanya sia-sia sahaja. Sebab semua manusia sudah ada 'imuniti' dan 'protections' dari dua malaikat yang diutuskan oleh Allah untuk menjaga orang yang membacanya.
Buku kecil Majmuk Syarif yang banyak menyebutkan tentang kelebihan-kelebihan membaca doa akhir dan awal tahun ini. Berdoa ini bagus lebih baik daripada duduk melangu termenung sahaja atau mengumpat dan mencela. Namun, ruginya kalau benar amalan dan kelebihan yang dinyatakan di atas tidak bersumberkan hadis sahih dan merupakan hadis palsu sekaligus akan tertolak.
1) PENDAPAT YANG MENERIMA :
Ia adalah amalan para ulamak berkurun lamanya bukan sahaja di nusantara malahan di banyak lagi tempat di dunia ini. Bukankah molek kalau kita akhiri akhir tahun kita dengan memohon ampun atas kesalahan kita sepanjang tahun lalu, dan seterusnya memulakan awal tahun baru, dengan berdoa kepada Allah agar tahun yang mendatang dipenuhi rahmah dan maghfirah-Nya?
2) PENDAPAT YANG MENOLAK :
Asas pendapat kedua, 'Bid'ah Dholalah' (bid'ah yang sesat) adalah mengadakan sesuatu yg baru yang tiada asasnya langsung dalam agama. Jika satu ibadat itu dilakukan pada satu waktu tertentu atau hari tertentu atau bilangan tertentu tanpa ada hadis yang warid dari Rasulullah SAW maka ianya dikira sebagai bid'ah dan haram.
Jamaludin al-Qasimi di dalam Islah al-Masajid berkata ; “Doa ini adalah doa yang direka dan bukan berasal daripada Nabi Muhammad SAW. Ia juga bukan berasal daripada para sahabat, tabi'in dan tidak direkodkan dalam buku-buku musnad sehinggakan ianya tidak wujud dalam dalam buku Maudhuat (buku yang mengumpulkan hadis-hadis palsu). Doa ini hanya dicipta oleh 'Syeikh Jadi-jadian' dan ia merupakan suatu pembohongan yang sangat besar ke atas Allah dan Rasul-Nya."
Oleh sebab itu, semua amalan dan ganjaran tertentu terhadap suatu amalan mesti berdasarkan dalil daripada Al-Quran dan hadis sahaja. Ini kerana, hanya Allah sahaja yang layak menjanjikan dan berhak memberikan pahala serta ganjaran kepada hamba-hamba-Nya. Adapun kita manusia biasa ini tidak berhak mencipta sebarang bentuk ibadah dan menjanjikan sendiri ganjarannya melainkan kita hanya disuruh untuk menyampaikan apa yang dijanjikan oleh Allah dan Rasul-Nya.
Rasulullah SAW telah memberi amaran kepada mereka yang berdusta terhadap baginda dalam hadis sahih yang bermaksud ; "Barangsiapa yang melakukan pendustaan ke atas ku dengan sengaja, maka sediakanlah tempat duduknya di dalam neraka." (Hadis Mutawatir)

Ibnu Mas'ud pernah berkata yang bermaksud; "Hendaklah anda sekalian mengikuti apa saja yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan jangan anda mengada-adakan sesuatu yang baru. Sesungguhnya sudah cukup bagi anda sekalian." (sunnah-sunnah Rasulullah SAW)
Tapi kalau amalan berwakaf memang ada nasnya di dalam Al-Quran dan Hadis. Alhamdulillah... melalui ibadat wakaf dan infak fisabilillah dari para sahabat-sahabat pembaca CCUK, Pondok Balai Ilmu Pengajian Celik Al-Quran yang Ust. Kay usahakan telah hampir siap sepenuhnya. Cuma tinggal pasang karpet @ papan alas sahaja untuk keselesaan jemaah pengajian yang terdiri dari anak-anak dan warga emas. Cepat rebut 'offer terakhir' dari Allah ini sebelum pondok ini siap sepenuhnya.
Ukuran pondok pengajian tersebut ialah 24 X 36 kaki = 864 kaki persegi sahaja. Kos sekaki persegi lebih kurang RM 15.00. Jadi Ust. Kay perlukan RM 12,960.00 lagi untuk memenuhi keseluruhan ruang pengajian tersebut. Untuk itu, Ust. Kay offer wakaf RM 15.00 sahaja untuk sekaki persegi kepada para pelabur unit saham akhirat. Sebelum nyawa kita sampai di kerongkongan atau 'ghargharah'. Ketika itu amalan wakaf tersebut sudah tidak diterima Allah lagi...Walaupun berwakaf 1000 psf !
AKAUN I-TAWFIR BANK RAKYAT : 220851161506
AKAUN MAYBANK ISLAMIC : 162133298848
CIMB ISLAMIC : 7603323870

KESIMPULAN :
Ust. Kay berpendapat adalah tidak salah untuk berdoa dengan doa apapun yang baik-baik. Ust. Kay pun baca juga, cuma tak niatkan untuk dapatkan fadhilat yang pelik-pelik di atas. Wallahu a'lam - Berdoalah, bukan membaca doa. Berzikirlah, bukannya membaca zikir ! Ukay's (Ust. Hj. Kamil Sidek 0192319872)
[5:45pm, 10/24/2014] ‪+60 19-225 5855‬: Doa akhir & awal tahun ni tiada dlm sunnah nabi.. tp boleh je dibaca cuma xperlu spesifikkan sbb awal or akhir tahun..
Kalendar hijri hanya diputuskan semasa zaman khalifah umar al-khattab.. masa ni br diputuskan muharram sbg bulan pertama dlm tahun hijrah.
tarikh hijrah rasullullah ke yathrib (madinah) juga bukan pd 1 muharram (rasullullah keluar umah 27 safar & sampai di quba 8 rabiul awal)

Monday 20 October 2014

## Tentang anjing pada pandangan muslim ##

HARAKAHDAILY | 20 Oktober 2014.
KUALA LUMPUR: "Ramai yang meminta saya mencoretkan sesuatu tentang anjing pada pandangan muslim," tulis Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin.
Dalam tulisan menerusi facebook semalam, bekas Mufti Perlis itu menyatakan ada yang kata anjing binatang yang dimusuhi oleh Islam dan ada yang kata perbuatan memegang anjing diharamkan oleh Islam.
"Ada pula yang kata apa salahnya kita membela anjing macam orang lain. Macam-macam lagi yang ditimbulkan. Ada yang berdasar fakta, ada berdasar emosi," tulisnya lagi di bawah tajuk 'Anjing dan isu masyarakat Malaysia' sebagaimana di bawah.
Dalam masyarakat yang rencam agama dan budaya, pelbagai perkara sensitive mudah timbul. Di zaman teknologi maklumat, bermacam sudut pandang akan muncul. Sememang inilah reality masyarakat ‘era baru’ kini yang mempunyai pelbagai dimensi dan perspective baru yang tidak dimiliki oleh generasi yang hidup dalam era yang lepas.
Ada yang kata anjing binatang yang dimusuhi oleh Islam. Ada yang kata perbuatan memegang anjing diharamkan oleh Islam. Ada pula yang kata apa salahnya kita membela anjing macam orang lain. Macam-macam lagi yang ditimbulkan. Ada yang berdasar fakta, ada berdasar emosi.
Ramai yang meminta saya mencoretkan sesuatu tentang anjing pada pandangan muslim. Dalam ruang yang terbatas ini, saya ingin sebutkan secara ringkas isu-isu berikut:
Samakan Dengan Anjing
Walaupun manusia mempunyai pelbagai latar budaya dan agama, namun secara umumnya kesemua masyarakat menganggap menyamakan mana-mana individu dan pihak dengan anjing merupakan satu penghinaan. Sekalipun masyarakat Barat ramai yang menganggap ‘a dog is a man’s best friend’ namun jika kita berkata ‘you are like a dog’ ia merupakan satu penghinaan. Jika pun ada yang memahami dengan maksud kesetiaan ataupun loyalty namun ia bermaksud kesetiaan yang membuta tuli.
Al-Quran juga menjadikan anjing sebagai satu perumpamaan yang buruk bagi golongan ulama penjilat dunia yang menjual prinsip kebenaran demi kepentingan diri. Firman Allah: (maksudnya) “Dan bacakanlah kepada mereka (Wahai Muhammad), khabar berita seorang yang Kami beri kepadanya (pengetahuan mengenai) ayat-ayat Kami. Kemudian dia menjadikan dirinya terkeluar dari mematuhinya, lalu dia diikuti oleh syaitan, maka dia dari kalangan yang sesat. Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami angkat kedudukannya dengan (berpegang) ayat-ayat itu, tetapi dia bermati-mati cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing, jika engkau menghalaunya, ia menghulurkan lidahnya, dan jika Engkau membiarkannya, ia juga menghulurkan lidahnya. Demikianlah bandingan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir (Surah al-’Araf: 175-176).
Jadi, jika masyarakat muslim sensitive apabila mereka ataupun amalan mereka dibandingkan dengan anjing, maka itu memang sepatutnya. Mereka yang membuat apa-apa provokasi dalam hal yang seperti itu memang membuat onar dan ingin menimbul permusuhan dengan masyarakat muslim tanpa sebab. Perbuatan itu merosakkan keharmonian masyarakat di negara ini.
Islam Benci Anjing?
Ada orang bertanya pula, jadi apakah Islam membenci anjing dan melarang muslim berbuat baik kepada binatang berkenaan?
Dalam al-Quran Allah menceritakan tentang anjing yang mengiring para pemuda al-Kahfi dan turut bersama mereka semasa berjuang menghadapi rejim yang zalim pada zaman mereka. Firman Allah: (maksudnya) “dan engkau sangka mereka sedar, padahal mereka tidur; dan Kami balik-balikkan mereka dalam tidurnya ke sebelah kanan dan ke sebelah kiri; sedangkan anjing mereka menghulurkan dua kaki depannya dekat pintu gua; jika engkau melihat mereka, tentulah engkau akan berpaling melarikan diri dari mereka, dan tentulah engkau akan merasa amat gerun takut kepada mereka.” (Surah al-Kahfi, ayat 18).
Anjing tersebut menjadi binatang yang bersahabat dengan para pejuang kebenaran. Anjing itu lambang kemuliaan. Sesetengah riwayat yahudi menamakan anjing itu ‘qidmir’.
Sementara dalam hadis pula, Nabi s.a.w bersabda: “Diampunkan dosa seorang pelacur yang melintasi seekor anjing yang berada di tepi sebuah telaga yang lidahnya terjelir. Hampir kehausan membunuhnya. Maka pelacur itu pun menanggalkan kasutnya, lalu dia ikat kasut itu dengan tudungnya lantas dia menceduk air untuk anjing tersebut. Dia diampunkan disebabkan kejadian itu” (Riwayat al-Bukhari).
Betapa seorang pelacur yang buruk sekalipun diampuni dosanya oleh Allah kerana dengan ikhlas memberikan minum kepada seekor anjing. Bagaimana mungkin untuk kita menganggap bahawa Islam tidak menilai sebagai satu perbuatan yang baik jika muslim memberi makan dan minum kepada anjing?!! Jika ada orang muslim yang memberi makan kepada anjing patutlah dipuji.
Bolehkah muslim memiliki anjing?
Dalam al-Quran, Allah menyebut: (maksudnya) “Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad): "Apakah (makanan) yang dihalalkan bagi mereka?" bagi menjawabnya: "Dihalalkan bagi kamu (memakan) yang baik-baik, dan (buruan ang ditangkap oleh) binatang-binatang pemburu yang telah kamu ajar (untuk berburu) mengikut cara pelatih-pelatih binatang pemburu. Kamu mengajar serta melatihnya (adab peraturan berburu) sebagaimana yang telah diajarkan Allah kepada kamu, oleh itu makanlah dari apa yang mereka (binatang-binatang buruan) itu tangkap untuk kamu dan sebutlah nama Allah atasnya (ketika kamu melepaskannya berburu); dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha cepat hitungan hisabNya" (Surah al-Maidah, ayat 4)
Binatang pemburu yang biasa digunakan ialah anjing. Kitab-kitab tafsir seperti Tafsir Ibn Kathir dan selainnya akan menyebut anjing sebagai pemburu utama. Juga perkataan mukallibin dalam ayat ini boleh bermaksud tuan-tuan empunya anjing seperti yang disenarai oleh al-Imam Ibn al-Jauzi ( meninggal 597H) dalam Zad al-Masir.
Ertinya, muslim memiliki anjing buruan. Demikian dia boleh memiliki anjing yang menemaninya berjalan atau menjaga keselamatan rumah seperti anjing Ashab al-Kahfi yang disebutkan tadi.
Bolehkah Muslim Menyentuh Anjing?
Ada pula yang cuba menyatakan haram memegang anjing kerana najis. Kalau kerana ia najis haram dipegang, maka haram juga seseorang menyentuh najis dirinya, ataupun anaknya ataupun sesiapa di bawah jagaannya ketika membersihkannya. Haramlah juga mereka yang berkerja yang membabitkan bahan-bahan bernajis seperti mencuci tandas ataupun darah ataupun nanah dan lain-lain. Begitu juga dengan doctor veterinar. Maka itu kesimpulan hukum yang cetek. Maka TIDAK HARAM menyentuh anjing.
Najis boleh disentuh tetapi hendaklah dibasuh apabila kita hendak beribadat ataupun berurusan dengan masyarakat. Menyentuh anjing yang kering sepakat ulama tidak najis. Menyentuh anjing basah khilaf pendapat dalam kalangan sarjana. Mazhab Syafie agak tegas dalam hal ini. Namun, pendapat-pendapat mazhab lain lebih luas dan mudah. Sebahagian fuqaha hanya membataskan najis anjing itu hanya jilatannya kerana itu sahaja yang disebut dalam hadis : “Apabila anjing menjilat bekas seseorang kamu, maka basuhlah sebanyak tujuh kali. Salah satunya dengan tanah” (Riwayat al-Bukhari).
Mazhab Malik bin Anas pula paling longgar dan luas berhubung dengan anjing.
Memelihara Anjing Dalam Rumah?
Adapun memelihara anjing dalam rumah tanpa sebab adalah tidak digalakkan oleh Islam. Nabi s.a.w bersabda: “Sesiapa yang memelihara anjing kecuali anjing buruan ataupun ternakan (menjaga ternakan) maka berkurangan pahalanya setiap hari sebesar qirat (Bukit Uhud)” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Berdasarkan hadis ini, maka sekurang-kurangnya memelihara anjing tanpa sebab yang disebutkan berada pada hukum makruh. Ada ulama yang mengharamkan. Namun hadis di atas tidak menyebut dosa, tetapi pengurang pahala sahaja. Maka, hukum makruh dipilih oleh sebahagian fuqaha. Hikmahnya, mungkin atas beberapa sebab yang berkaitan kerohanian dan kemasyarakat.
Islam menyuruh kita mengalukan tetamu. Bukan semua orang suka dengan anjing. Baunya dan juga salakannya boleh menakutkan sesetengah orang. Sesiapa yang pernah pergi ke rumah pemelihara anjing, atau menaiki kenderaan yang ada anjing dia akan tahu baunya yang bukan semua orang dapat bertahan. Salakan anjing dan bulu-bulu di sana-sini bagaikan tidak mengalu-alukan tetamu. Sedangkan Islam agama kemasyarakatan dan hubungan baik antara jiran, saudara-mara dan sahabat handai.
Dari segi keselamatan dan kesihatan juga mempunyai kemerbahayaannya. Gigitan anjing, najis serta jilatannya merbahaya. Banyak research yang telah dibuat tentang hal ini. Apabila Islam cuba mengelakkan bahaya anjing yang dipelihara dalam rumah dengan melarang penganutnya berbuat demikian, bukan itu bererti penindasan terhadap anjing. Betapa banyak binatang yang manusia elakkan dari menghampirinya kerana kemerbahayaannya. Itu semua bukan bererti penindasan atau kekejaman!
Dalam hadis tadi, Nabi s.a.w: “Apabila anjing menjilat bekas seseorang kamu, maka basuhlah sebanyak tujuh kali. Salah satunya dengan tanah”. (Riwayat al-Bukhari).
Untuk mengelakkan jilatan anjing yang sentiasa menjelir lidah, yang dianggap najis dari segi agama dan juga bahaya dari segi scientific maka Islam melarang untuk kita memelihara anjing di dalam rumah tanpa alasan yang diizinkan.
Maka ini ringkasan yang sempat saya coretkan petang ini berhubung dengan sisi pandangan nas-nas Islam berkaitan dengan anjing.

## Hukum Meyentuh Anjing ##


Saya rasa tangan yang menyentuh dan membelai anjing tanpa sebab itu jarang menyentuh Al-Quran, jarang dibasahi dengan wuduk, jarang menekap ke bumi semasa dahi di tempat sujud, jarang menadah tangan memohon ampun Ilahi, jarang membelai anak anak yatim, jarang bersalam dan menyantuni alim ulamak, atau mungkin (Allah sahaja yang mengetahui) langsung tangan itu tidak pernah melakukan semua di atas, Wallahu a'lam... inilah manusia akhir zaman yang lalai dan gagal memahami matlamat menjadi khalifah Allah di muka bumi. Wallahulmusta'aan.
●Ustaz Hafizal Al Jaraqi●





Sunday 19 October 2014

Tentang hukum memegang anjing, semua sedia maklum, bahawa ia merupakan najis mughalazah yang perlu di samak apabila menyentuhnya segaja atau tidak mengikut pandangan mazhab syafie, tetapi apakah agenda disebalik program yang digerakkan oleh Islam liberal itu? sengaja membangkitkan sensitiviti umat Islam? hanya semata2 utk mengajar supaya menyayangi binatang anjing itu? apakah agama yang indah ini mengajar agar ummat ini mengajar begitu? saya melihat ada agenda Islam liberal yang sedang dirancang utk merosakkan ummat ini.. pihak berkuasa, jika kalian tidak mengambil tindakkan kepada penganjur program ini, saya bimbang untuk masa depan ummat ini!! berbuatlah sesuatu agar mereka tercelik mata!!!